jueves, 13 de diciembre de 2012

VASOS CANOPOS. RECIPIENTES SAGRADOS PARA LOS EGIPCIOS.


Egipto, tierra de faraones y leyendas. Su historia, vida y costumbres han ejercido durante décadas fascinación y atracción sobre un público que a día de hoy sigue demandando más información sobre esta gran civilización ya extinta. Sus colosales monumentos erigidos en piedra, sus imponentes pirámides y los cuerpos de sus soberanos momificados siguen siendo a día de hoy un reclamo turístico para visitar el país. El 4 de Noviembre de 1922, un entusiasta arqueólogo y egiptólogo inglés llamado Howard Carter descubre en el Valle de los Reyes la tumba de un joven faraón llamado Nebjeperura Tutanjamón, popularmente conocido por el nombre de Tutankamón. En el interior de su tumba de 3000 años de antigüedad se hallaron un gran número de objetos y tesoros entre los que se encontraban su famoso ajuar funerario que se componía de una máscara de oro macizo y un Templete canópico en cuyo interior se hallaron un total de cuatro de vasos canopos con las vísceras del faraón embalsamadas.

Templete canópico de Tutankamón 
expuesto en el Museo del Cairo 
(Egipto)  
En el antiguo Egipto, los vasos canopos o canopes solían ser fabricados a partir de barro u otro tipo de material ordinario. La pieza, cuya forma solía ser cóncava y pequeña, era empleada durante los rituales de momificación para contener las vísceras de los cadáveres. Las tapas que los cubrían representaban a las diferentes divinidades conocidas como los “Hijos de Horus”.

Durante el proceso de embalsamamiento se extraían las vísceras del difunto, pues dado su rápido proceso de descomposición urgían ser tratadas con la mayor rapidez posible. Para los antiguos egipcios el cerebro no tenía ninguna función importante así que solían desprenderse de él insertando a través de la cavidad nasal un hierro candente en forma de gancho con el que posteriormente lo extraían.  

El corazón, la fuente de la conciencia, sentimientos, sabiduría y razonamiento del individuo, debía permanecer en el interior del cuerpo protegido por un amuleto conocido con el nombre de escarabeo, un objeto místico que cuya forma se asemejaba al de un escarabajo pelotero cuya función principal en el cuerpo del difunto era la de resucitar para alcanzar la vida eterna en el más allá.

Amuleto conocido por el nombre de escarabeo.
  • Imset, que debido a la traducción ha llegado a nuestros días como el dios Amset, es la única imagen que es representada con cabeza humana. Su función es la de conservar y proteger el hígado del difunto para toda la eternidad bajo la atenta mirada de su protectora la diosa Isis.
  • Hapy: Representa la figura de un hombre cuya cabeza ha sido momificada como la de un babuino. Es el guardián de los pulmones y está protegido por la diosa Nebet-Het, cuya traducción del griego es Neftis.
  • Kebehsenuf: Es el dios encargado de proteger los intestinos del difunto con la ayuda de la diosa Serket-Heru, cuya traducción del griego es Selkis. Su rostro es la cabeza de un halcón.
  • Duamutef: Este último vaso canopo es representando con la cabeza de un chacal y en su interior se introducía el estómago del difunto. Los antiguos egipcios creían tanto en este dios que pensaba que si formaba parte del ritual el cuerpo no se descompondría jamas. Estaba protegido por la diosa Net, cuyo nombre en griego es Neith.

    Así pues, los vasos y sus dioses quedaban orientados de la siguiente manera: Imset (hígado) marca el Sur, Hapy (pulmones) el Norte, Kebehsenuf (intestinos) el Oeste y por último Duamutef (estómago) el Este, formando los cuatro juntos los puntos cardinales.

    Vaso canopo de Mnevis.
    Museo Arqueológico Nacional de Madrid.
    A medida que indagamos y raspamos en la historia de un pueblo tan evolucionado como el egipcio descubrimos que las funciones de estas vasijas funerarias no cambiaron, pero sí lo hicieron algunos de sus diseños, como es el caso de el vaso canopo de Mnevis.

    Este preciado objeto funerario fue fabricado durante la XXVI dinastía (entre los años 672 al 525 a.C). Fue hallado en Egipto y en su interior se descubrieron las vísceras disecadas de un toro, animal sagrado adorado en la ciudad de Iunu, situada al nordeste de El Cairo, más conocida por su nombre en griego Heliópolis, que significa ciudad del sol”. Esta importante ciudad fue un punto neurológico del Antiguo Egipto, pues fue la capital del hesp (nomo en griego) de la dinastía XIII. El origen de la palabra hesp proviene de los primeros pobladores egipcios que se asentaron a las orillas del río Nilo construyendo así las primeras comunidades agrícolas. 

    El vaso canopo del dios bovino tiene como finalidad representar al dios Itemu (Atum en su denominación griega), la divinidad de la cosmogonía heliopolitana que surgió del "océano primigéneo", conocido también por el nombre de Nun (Divinidad benefactora con cuerpo de hombre y cabeza de rana). Para los egipcios Itemu es el dios creador, "el que existe por sí mismo”.

    Esta pieza, tallada y pulida en el arte egipcio y fabricada en alabastro, cuya altura ronda los setenta y cinco centímetros y cuya forma ha sido representada con cabeza humana se encuentra actualmente expuesto en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid (España).

    En 1860, una familia residente en Abd el-Rasuls localiza una importante tumba en Deir el- Bahari, situada en la necrópolis de Tebas. La tumba hallada fue conocida posteriormente con el nombre de DB320 (también llamada TT320). En su interior se encontraron los restos mortales de cincuenta reyes, reinas, familiares directos y nobles.

    Se ordenó su construcción para conservar los restos mortales del difunto sacerdote Amón Pinedyem II (990 a 969 a. C), hijo de Menjeperra e Isetemjeb III. Estuvo casado con su hermana mayor Isetemjeb IV (o Isiemjeb IV) y tras la muerte de ésta se casó con su sobrina Nesjons. Durante su vida tuvo tres hijos: Psusenes II, el último faraón de la dinastía XXI, Nesitanebashru y Psusenes III, quién le sucede como sumo sacerdote, aunque existen ciertas dudas sobre la función que realizó.

    Aunque la tumba había saqueada por la familia que la había hallado y un gran número de objetos habían sido vendidos en el mercado negro de antigüedades, la policía egipcia detuvo a los ladrones y el saqueo en 1881. Sin embargo, la mala gestión y la falta de interés por llevar a cabo una buena investigación provocó que se perdiera gran parte de la información sobre la tumba y sus tesoros.

    Vasos canopos extraídos del interior de la tumba DB320. En su interior
    se encuentran las vísceras momificadas de la princesa Nesjons. 
    Entre las antigüedades extraídas del interior de la tumba se hallaron los vasos canopos confeccionados en alabastro y catalogados del periodo XXI de la princesa Nesjons, hija de Esmendes II y Henuttauy II y esposa de Pinedyem II, Sumo sacerdote de Amón en Tebas.

    Los recipientes funerarios se encuentran expuestos en el Museo Británico de Londres de forma permanente. 










    BIBLIOGRAFÍA:

    Esta obra ha sido escrito por Akasha Valentine http://www.akashavalentine.com © 2012.

    Las fuentes de información y divulgación corresponden a las siguientes páginas citadas. La autora permite la libre divulgación de este texto siempre que esté citada la fuente y la autoría de la misma.

viernes, 23 de noviembre de 2012

ALPHONSE BERTILLON. EL FRACASO DE UNA CIENCIA.


La palabra “Antropometría” proviene de la unión de dos palabras griegas “antropo-” que significa “hombre” y “metría” “medida o medición”. La RAE (Real Academia de la Lengua Española) define el vocablo “Antropometría” como un tratado de las proporciones y medidas del cuerpo humano.


Alphonse Bertillon. Autoretrato. 

Alphonse Bertillon, nacido en París (Francia) en el año 1853, manifestó públicamente, basándose en los estudios antropológicos realizados por su padre, que la antropometría ayudaría a la identificación de criminales mediante la medición de las diferentes partes del cuerpo humano: estatura, dimensión craneal y longitud de las extremidades, sin olvidarse de las marcas distintivas individuales de cada ser humano como podían ser los tatuajes, cicatrices, color de la piel o marcas de nacimiento. 


Ilustración de la revista "The Speaking Portrait" Vol XI, publicada el Enero y Junio de 1901 donde explican los principios de la antropometría de Bertillon.

En 1884 logra identificar a un total de doscientos cuarenta y un delincuentes múltiples. La ciencia en la que él creía se convierte en un estrepitoso fracaso tras encontrar a dos personas con las mismas medidas, ya que se basó únicamente en la teoría de que no podían existir dos individuos idénticos con las mismas proporciones. La antropometría pasó entonces a ser conocida como una pseudociencia que, debido a la falta de apoyo de evidencias científicas, no podía ser constatada como válida. 

EL FRACASO DE UNA IDEA.

Alphonse Bertillon fue hijo del prestigioso médico, profesor, micólogo, estadístico y antropólogo francés Louis-Adolphe Bertillon, también fundador de la Escuela de antropología de París.

Maestro de la gramática latina, residió en Escocia durante algún tiempo, hasta que se mudó a París donde comenzó a trabajar para la policía francesa. Durante los años que permaneció activo como agente de la ley se dio cuenta de que los métodos de fuerza física empleados sobre los criminales reincidentes solían ser demasiado agresivos, así que comenzó a investigar por su cuenta de qué forma podría identificarlos sin llegar a agredirlos. Así fue como nació la ciencia de la antropometría.

Extracto del libro "Identification anthrométrique" escrito en 1893 por Alphonse Bertillon y editado en 1914. 
 
Sus intensivas investigaciones le aportaron reconocimiento y prestigio, logrando que su teoría fuese adoptada en Europa y Estados Unidos.

Los cimientos de sus estudios se tambalearon cuando en 1892 el célebre británico polímata Sir Francis Galton realizó sus propias conclusiones sobre el sistema antropométrico de su colega. Su resolución final fue que la dactiloscopia (estudio científico basado en las impresiones digitales, utilizadas para la identificación de las personas) se basa en un sistema mucho más complejo que el de Bertillon

Iván Vučetić. Retrato.

Iván Vučetić, nacido el 20 de julio de 1858 en la isla de Hvar (actual Croacia) y fallecido el 25 de enero de 1925 en Dolores, provincia de Buenos Aires (Argentina), se basó en los estudios de los relieves dactilares de Galton y en su libro “Huellas dactilares”, publicado en 1892, para realizar sus propios estudios.

Galton centró sus investigaciones en las características raciales hereditarias de un individuo (huellas dactilares carentes de información). Sin embargo, las características descritas durante su estudio aún son vigentes y se emplean como métodos de clasificación.

La lofoscopia, ciencia dedicada al estudio de los dibujos lineales que se presentan en las caras y en los bordes de las manos y los pies de un individuo, adopta el apellido Galton para clasificarlas con el nombre de “Línea de Galton”.

Dado que la reciente ciencia de la antropometría se basaba en datos erróneos, Galton propuso emplear su método de impresiones digitales.

Fue gracias al agente de policía Juan Vučetić, ahora nacionalizado como argentino, que la teoría de Galton pudo asentar sus bases cuando se identificó a una asesina conocida por el nombre de Francisca Rojas, de veintisiete años de edad, cuyas huellas dactilares fueron halladas en el escenario del crimen junto al cuerpo de sus dos hijos en Bonaerense de Necochea, en la República Argentina. Tras ser detenida confesó que los había matado porque un hombre la estaba cortejando y no deseaba hacerse cargo de los pequeños, así que se vio en la obligación de deshacerse de ellos e inculpar a su vecino.

En 1913 Juan Vučetić visita París, siendo ridiculizado públicamente por Alphonse Bertillon, quien todavía estaba resentido con él por haber puesto en tela de juicio su sistema de identificación de criminales. 

LA FOTOGRAFÍA MÉTRICA.

Alphonse Bertillon era un hombre que siempre mantenía su mente ocupada con ideas. Así fue como nació la “Fotografía métrica”. Desarrolló está técnica en los escenarios del crimen, donde solicitaba al fotógrafo que tomará fotografías de los objetos hallados en el lugar de los hechos desde dos ángulos: el frontal y el lateral.

Los escenarios no debían ser alterados hasta que no se hubieran tomado medidas de la ubicación de cada uno de los objetos así como una fotografía con la medida de éstos en el lugar en el que habían sido hallados. Estas mismas técnicas, empleadas desde hace tres siglos, siguen siendo utilizadas por los criminalistas en los escenarios del crimen.

El día 1 de Febrero de 1888 se crea en la Comisaría General de Policía, un nuevo servicio en el que estuvo a cargo y le reportó una nueva fama, un hecho que le volvió a cambiar la vida para siempre.

BIBLIOGRAFÍA:

Esta obra ha sido escrito por Akasha Valentine http://www.akashavalentine.com © 2012.

Las fuentes de información y divulgación corresponden a las siguientes páginas citadas. La autora permite la libre divulgación de este texto siempre que esté citada la fuente y la autoría de la misma.

sábado, 29 de septiembre de 2012

EL POLVO DE MOMIA. LA MEDICINA MILAGROSA DEL PASADO.


Resulta curioso cómo ha ido evolucionando la medicina a lo largo de los siglos. Entre el fracaso y el éxito hay una línea muy delgada que separa a ambas partes, y en demasiadas ocasiones aquello que se creía beneficioso para la salud podía llegar a ser perjudicial o, en el peor de los casos, mortal para el ser humano.

Entender y comprender el cuerpo humano no resulta ser un proceso sencillo. Imagínense una máquina nueva en perfecto estado, lógicamente funcionará perfectamente. Sin embargo, si una sola pieza del mecanismo falla toda ella comenzará a deteriorarse, produciendo serios problemas hasta que al final acabe por dejar de funcionar e, incluso, romperse sin posibilidad de reparación. Así es como funciona nuestro organismo. Somos una máquina que continuamente necesita ser puesta en marcha para su perfecto funcionamiento.


¿Pero qué ocurre cuando no se sabe lo que realmente nos sucede o por qué nos ocurre? Hoy en día, gracias a la tecnología y los avances científicos, podemos llevar una vida bastante confortable. Si tenemos un grave dolor de muelas debido a una infección, acudimos a nuestro médico de cabecera o al dentista para que nos receten un antibiótico y así aliviar los dolores que sufrimos. Si por el contrario nos duele la cabeza, tomaremos un analgésico, que también nos ayudará a calmar la inflamación de una contracción muscular u otro tipo de lesión leve. Sin embargo, durante el periodo de la Edad Media este tipo de conocimientos no se tenía y por lo tanto solían salir a luz todo tipo de remedios extraños e inusuales como es el caso del “Polvo de mummia” o “Polvo de momia”. 

Tinaja de un boticario del siglo XVIII
en cuyo interior hay restos de "Polvo de momia".


La palabra “mummia” es de origen persa cuya traducción significa “betún”. El betún, cuya raíz latina es bitūmen, es una sustancia natural que se obtiene mediante una mezcla de líquidos orgánicos extremadamente viscosos cuyos principales componentes son el carbono e hidrógeno. Es extremadamente inflamable y cuando se prende crea una cortina de humo espesa desprendiendo un olor característico. Tiene pigmentos de color negro intenso, y se adquiere mediante la destilación fraccionada del petróleo.

En la antigüedad, cuando los exploradores persas acudían a Egipto ya fuese para asentarse en la región o con fines comerciales, descubrieron por accidente, o quizás por casualidad, que los cuerpos embalsamados de los antiguos egipcios habían logrado adquirir una coloración y una resina oscura similar al betún persa. Sin conocimientos y sin pruebas que evidenciaran lo equivocados que estaban comenzó un lucrativo negocio con los cuerpos de los difuntos.

Durante el siglo XII, el famoso “Polvo de mummia” pasó a ser conocido como “Polvo de momia” y los viajeros que habían acudido a las tierras egipcias hablaban maravillas sobre los poderes curativos que ejercían los difuntos cadáveres en el cuerpo humano una vez ingeridos correctamente. 


Fotografía del fotógrafo y escritor  francés Félix Bonfils durante uno de sus viajes a Egipto.
Las momias eran expuestas como simples mercancías para su posterior comercialización.   

Desgraciadamente, este tipo de negocio comenzó a traer la atención del público y las boticas de la época comenzaron a demandar con mayor insistencia este tipo de producto, cuyos orígenes muchas veces eran de aspecto dudoso, ya que debido a la falta de cuerpos antiguos se utilizaban cadáveres recientes para aplacar la enorme demanda que estaban sufriendo.

Gran parte de la responsabilidad recaería en los alquimistas de la época, quienes aseguraban que la ingesta de este “medicamento” era capaz de curar cualquier tipo de males: desde un simple dolor de cabeza hasta graves enfermedades. 


Retrato del alquimista, médico y astrólogo
Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus vonHohenheim
más conocido como Paracelso. 
El alquimista, médico y astrólogo suizo Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim (10 de Noviembre de 1493 - 24 de Septiembre de 1541), más conocido como Paracelso, afirmó que “No hay mejor remedio para el cuerpo humano que el propio cuerpo humano reducido a medicamento”. Hoy en día sabemos que está afirmación no solo es errónea sino que además es ineficaz. Pero dado que vivía en una época en la que la medicina se estaba desarrollando y muchas personas creían en el “placebo milagroso”, opino que Paracelso pudo llegar a esta conclusión basándose en lo que sus pacientes le decían. 


¿APLICACIONES CURATIVAS?

Ingerir este tipo de “medicamento milagroso” no debía de dejar un buen sabor de boca en la persona que lo tomaba. Para aplacar el repugnante sabor los boticarios solían diluir esta pasta en sustancias líquidas como el vino o el agua. Incluso a veces se utilizaba un poco de miel para endulzar el rancio sabor.

Además de sus aplicaciones “curativas”, el polvo de momia también fue utilizado para la creación de ungüentos y cosméticos para la mujer. 


LA CORTE TAMBIÉN LO UTILIZABA.


Retrato del rey Francisco I de Francia (12 de Septiembre de 1494- 31 de Marzo de 1547)
El rey Francisco I de Francia (12 de Septiembre de 1494 - 31 de Marzo de 1547), conocido por ser el caballero, guerrero y restaurador de las letras, solía viajar siempre acompañado de frascos con polvo de momia. De esta forma si enfermaba durante su viaje o era herido podría sanar rápidamente gracias a las “propiedades curativas” del polvo de momia. 


RECHAZADO POR SU DUDOSA UTILIDAD Y ORIGEN.

Llegados a este punto, y dado que existía cierta duda, selectos grupos de diferentes campos alzaron su voz negándose a creer que semejante “medicamento” tuviera las facultades medicinales que se le atribuían.


Retrato del monje español benedictino Benito Jerónimo Feijoo. 
En España tenemos el caso de un monje benedictino llamado Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764), ensayista y polígrafo que además ejercía como profesor de Teología y de la Sagrada Escritura, rechazó en sus textos la utilización de este tipo de cuerpos para la creación de medicamentos con efecto “milagroso”.


Retrato del padre de la cirugía moderna Ambroise Paré.  
Ambroise Paré (Bourg-Hersent, Laval, 1510 - París, 20 de diciembre de 1592), fundador de la cirugía moderna francesa y considerado el mejor cirujano del siglo XVI, se basó en sus propias experiencias adquiridas durante el campo de batalla para expresar públicamente su desacuerdo con respecto al polvo de momia.

DE LOS ERRORES SE APRENDE.

Se desconoce el número total de momias que pudo llegar a perderse durante el boom que hubo en otras épocas pasadas. Los avances científicos dieron paso a nuevos conocimientos y ayudaron a desmentir esta falsa creencia popular que durante tantos años enriqueció a timadores, saqueadores y ladrones de tumbas.

BIBLIOGRAFÍA:


Esta obra ha sido escrito por Akasha Valentine http://www.akashavalentine.com © 2012.

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martes, 25 de septiembre de 2012

LAS PRÓTESIS DE LOS ANTIGUOS EGIPCIOS. CREACIÓN Y FUNCIONALIDAD.


Un par de dedos artificiales utilizados en el año 600 a.C, descubiertos recientemente, podrían considerarse las primeras prótesis funcionales de la historia, al menos es lo que parecen desmostar las primeras investigaciones llevadas a cabo por la doctora Jacky Finch, quién trabaja en el Centro de Egiptología Biomédica de la Universidad de Manchester, Reino Unido.

Los primeros datos de la investigación fueron publicados por la revista The Lancet. La doctora Jacky Finch cree haber demostrado que las prótesis de madera encontradas no eran simples adornos funerarios, sino que servían a sus respectivos dueños como dispositivos para poder caminar.

Creación y funcionalidad.

Una evidencia de que fueron creadas para su uso funcional es su capacidad para realizar y soportar un trabajo constante.

  • En primer lugar, han de soportar la enorme presión que ejerce el cuerpo humano sobre la planta del pie evitando en todo momento la rotura de la prótesis.
  • Los materiales que se empleen para su fabricación han de proporcionar una apariencia real para que tanto su portador como las personas de su entorno no se exalten al contemplarla.
  • Además ha de resultar ser un objeto duradero independientemente de los entornos a los que sea expuesto.

La primera pieza, conocida como “Dedo de Greville Chester”, se encuentra expuesta en el Museo Británico de Londres y fue hallada en Tebas cerca de Luxor, Egipto. Está datada en el año 600 a.C. Y fue creada de forma artesanal

El dedo de Greville Chester fue fabricado a partir de la madera y el cuero. Se encuentra dividida en tres partes en las que se puede apreciar el laborioso trabajo que le debió de suponer al artista. Los expertos han intentando recrear la misma técnica empleada y han descubierto que que los diferentes agujeros y unidades móviles insertadas en el interior de la prótesis consiguen darle movilidad debido a un complejo sistema mecánico difícil de imitar.

Tras minuciosas pruebas exhaustivas, se pudo comprobar que el dedo de Greville Chest presentaba ciertos muescas de impresión en las que se podía apreciar el desgaste de la prótesis, echando por tierra la idea de que simplemente podría haber sido creado como objeto decorativo funerario durante alguna ceremonia religiosa.

El equipo de la doctora Finch solicitó la ayuda de dos voluntarios con las mismas minusvalías que sus anteriores dueños para poner en práctica su teoría. Se ordenó la construcción de dos replicas exactas de las prótesis y de un par de sandalias egipcias. Uno de los sujetos afirmo que podía caminar perfectamente con ambas prótesis, aunque ambos voluntarios estuvieron de acuerdo que les resultaba más fácil la pisada con la prótesis que se encuentra en el Museo de El Cairo.

La prótesis de Tabaketenmut.

Cuando los arqueólogos encontraron la momia de Tabaketenmut debieron de llevarse una gran sorpresa. Hija de un sumo sacerdote egipcio, Tabaketenmut vivió entre el 950 al 710 a.C. Su diabetes, una enfermedad que en aquella época se desconocía y por lo tanto era intratable, le provocó una gangrena isquémica, por lo que tuvieron que amputarle el dedo del pie. Tras su muerte, ella y su prótesis quedaron congeladas en el tiempo hasta el día de su descubrimiento. Gracias a los estudios llevados a cabo, sabemos que la prótesis que le fue implantada era un muñón que no tuvo que ser cosido con puntos.

¿Son entonces estás las prótesis más antiguas del mundo?

Al menos así lo parecen, pues hasta el momento la ciencia creía que la primera prótesis fabricada por el hombre moderno era una pierna de bronce creada en el año 300 a. C y usada por un hombre romano.

Aunque cada día salen a la luz nuevos hallazgos que nos revelan un poco más la historia de nuestros antepasados, podemos asegurar a día de hoy que los antiguos egipcios tenían un amplio conocimiento sobre el mundo médico.

BIBLIOGRAFÍA:

Esta obra ha sido escrito por Akasha Valentine http://www.akashavalentine.com © 2012.

Las fuentes de información y divulgación corresponden a las siguientes páginas citadas. La autora permite la libre divulgación de este texto siempre que esté citada la fuente y la autoría de la misma.




EL PAPIRO DE EDWIN SMITH.

Egipto, 1862. Un egiptólogo estadounidense llamado Edwin Smith adquiere a través de una transacción comercial con un mercader de la zona d...